Как научиться переносить страдания

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Как переносить скорби и страдания. Н.Е. Пестов. ПРИЧИНЫ СКОРБЕЙ.Название: Как переносить скорби и страдания Автор: Пестов Н.Е. Жанр: Православие Издательство: Сатисъ ISBN: 5-7373-0195-8 Формат: DjVu КачествоУзнайте цену на «Как переносить скорби и страдания» (ISBN 5-7373-0195-8) и другую литературу от автора Н. Е. Пестов в обновленном каталоге.

На этот вопрос прп. Варсонофий Великий и Иоанн отвечают так: «Совершенные не отстраняют от себя гнев Божий, потому что всю надежду возлагают на Бога; но мы, как плотские и нуждающиеся еще в земных вещах, будем осуждать самих себя, как согрешающих в том, и отстраним от себя гнев Божий молитвою и псалмопением, моля Бога, да простит Он нас, и впредь будем стараться благодарить Бога.
Ибо после, как это пройдет, грехи наши навлекут на нас еще худшее, и без покаяния и милостыни невозможно прекратить постигающие нас бедствия».
Как видно из ответа преподобных, здесь может быть два случая. Для более слабых духом необходимо молиться и каяться в грехах (хотя бы и не осознанных), чтобы смягчить гнев Божий и отстранить от себя, может быть, еще новые и более тяжелые скорби.
Но наиболее сильные духом христиане не считают возможным уклоняться от скорбей, как от воли Божией - всегда благой, в чем бы она ни проявилась.
Прп. Антоний Великий пишет про это: «Как неуместно не благодарить врачей за оздоровление тела, и тогда, когда они дают нам вра-чевства горькие и неприятные, так неуместно и оставаться неблагодарными к Богу за то, что кажется нам нерадостным - не разумея, что все бывает по Его промышлению и на пользу нам».
А прп. Исаак Сириянин так говорит про праведника: «Если встретятся ему скорби, то он как бы уверен и точно знает, что скорби доставят ему венец; и терпит их со всякою радостью, принимает их с веселием и радованием. Ибо знает, что Сам Бог по причинам полезным ему предназначает их в Своем неявном промышлении о неведомом для нас».
Вот один из примеров этого:
Один из иноков приходил к келье великого старца и крал у него жизненные припасы. Старец видел это, но не обличал брата, а занимался более усердно рукоделием, говоря: думаю, этот брат нуждается. И нес старец тяжкую скорбь, терпя большой недостаток в хлебе.
Когда старец кончался, братия окружили его. Он, увидев между ними брата, который постоянно крал у него хлеб, сказал ему: «Подойди ко мне, брат». Когда брат подошел, старец схватил руки его и начал целовать их, говоря: «Благодарю эти руки, при посредстве их я надеюсь войти в Царство Небесное».
Инок умилился, принес покаяние и сделался строгим монахом.
Так покорность воле Божией в посылаемой скорби послужила на великую пользу и самому старцу, и согрешившему иноку.
К старцу Леониду Оптинскому пришел горшечник, один из его духовных детей, у которого украли колеса от повозки, на которой он отвозил на базар приготовляемые им горшки. Он сказал старцу, что знает вора и может отыскать колеса.

Артикул. 2468666. Название. Как переносить скорби и страдания. Автор. Пестов.

«Оставь, Семенушка, не гонись за своими колесами, - ответил старец, - это Бог тебя наказал, ты и понеси Божье наказанье и тогда малою скорбью избавишься от больших. А если не захочешь потерпеть этого малого искушения, то больше будешь наказан».
Горшечник послушал старца и, по его свидетельству, затем ему грозили большие несчастия, но Господь всегда уже избавлял его от них.
Нельзя при скорбях надеяться отвратить их без молитвы и покаяния посредством каких-либо святынь, ища от них спасения, подобно тому, как язычники применяют талисман. Так, в одном семействе повторялись семейные несчастья. Супруги приехали в Оптину пустынь и обратились за помощью к своему земляку - иеромонаху Гавриилу. Тот вздумал было помочь их горю херувимским ладаном, но предварительно пошел с этим делом за благословением к старцу Леониду.
«Чудак ты, - сказал ему старец, - поможет ли тут херувимский ладан? Где гнев Божий, там Господь не щадит и Своей святыни. Тут потребно искреннее раскаяние в грехах, за которые послан гнев Божий, и исправление».
И когда беды являются следствием греха, то единственным средством избавления от них является покаяние и понесение произвольного наказания - епитимии.
Вместе с тем, как говорит свт. Игнатий Брянчанинов: «Во время напастей не ищи помощи человеческой. Не трать драгоценного времени, не истощай сил души твоей на искание этой бессильной помощи. Ожидай помощи от Бога: по Его мановению, в свое время, придут люди и помогут тебе».
Когда не хватает силы терпеть, св. отцы рекомендуют нам различные способы для приобретения терпения в страданиях. Для этого надо вспомнить самые трудные и тяжкие минуты своей жизни и сравнить с ними тяжесть, которую переносишь. Также можно приводить себе на ум те сильные страдания и несчастья, которые терпят другие люди (например, з темницах, на одре неизлечимой и тяжкой болезни, при умирании от голода и т. д.), и тогда свои личные страдания могут показаться незначительными.
Как говорит прп. Исаак Сириянин: «Содержи всегда в уме тягчайшие скорби скорбящих и озлобленных, чтобы самому тебе воздавать должное благодарение за малые и ничтожные скорби, бывающие у тебя, и быть в состоянии переносить их с радостью».
«Вместе с тем, - как пишет о. Александр Ельчанинов, - нет другого утешения в страданиях, как рассматривать их на фоне «того мира»; это и по существу единственная точка зрения верная. Если есть только этот мир, то все в нем сплошь бессмыслица: разлука, болезни, страдания невинных, смерть. Все это осмысливается в свете океана жизни невидимой, омывающей маленький островок нашей земной жизни. Кто не испытывал дуновений «оттуда» в снах, в молитве? Когда человек находит в себе силы согласиться на испытание, посылаемое Богом, он делает этим огромный шаг вперед в своей жизни.

Как перенести страдания в узах. Автор: Palomnik (Προσκυνητής) - создано  Исходя из собственного опыта, замечу - труднее всего переносить пытки, растянутые во времени.

Наши трудности и горести, если мы их несем добровольно - соглашаемся на них - питают и укрепляют душу, они непосредственно превращаются в богатства духовные - «кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4, 17); это благодатный ветер, надувающий паруса нашего духа...
И в тот момент, когда человек с благодарностью примет от Бога посланные ему страдания, он сразу войдет из них в такой мир и счастье, что всем кругом него станет светло и радостно. Лишь бы пожелать этого - и Бог пошлет.
Поэтому мужественная душа инстинктивно ищет жертвы, случая пострадать и духовно крепнет в испытаниях. Мы должны просить Бога, чтобы Он дал нам испытания и почти печалиться, когда живем благополучно. Дети, выросшие в тепле, неге и сытости, вырастают духовно пустыми. Наоборот, прошедшие через болезни, нищету - вырастают духом».
Вместе с тем христианин должен помнить о том, что как радости, так и скорби в мире, часто бывают кратковременными и одна сменяет другую. Об этом так пишет митрополит Московский Филарет: «Почему вы думаете, что далеко радость? Она близко: позади скорби, как в Песне песней - «жених за стеною близ невесты». «Вечер водворится плач, а заутро радость»».
Вместе с тем, как пишет митрополит: «Плач святых о временном лишении не назван благоприятною жертвою Богу, а наше продолжительное и тяжкое сетование не только не богоугодно, но даже бывает грешно. Нам сказано: «не скорбите, как прочие, не имущие упования».
Наше дело нести налагаемые кресты с любовью, детским смирением и христианским терпением, а не измерять их и не сравнивать с другими, не сетовать в лишениях, а бодрствовать над собою и крепиться, дабы изнемогши, не лишиться уготованной награды.
Поэтому - если терпишь скорби безвинно, благодари Бога. В слове «безвинно» есть сильное врачевство против скорби».
Как говорит еп. Игнатий Брянчанинов: «Упражнение в самоукорении вводит в навык укорять себя. Когда стяжавшего этот навык постигает какая-либо скорбь, тотчас в нем является действие навыка, и скорбь принимается, как заслуженная».
А как пишет еп. Феофан Затворник: «За всякую неприятность благодари Бога, помня, что она послана ради твоей пользы».
«Главная причина всякого смущения, - говорит прп. Авва Дорофей, - если мы тщательно исследуем, есть то, что мы не укоряем себя. Отсюда проистекает всякое расстройство: по этой причине мы никогда не находим спокойствия».
«Укоряющий себя, куда бы ни пошел, - сказал и св. Пимен Великий, - что бы с ним ни случилось, вред ли, или бесчестие, или какая скорбь,уже предварительно считает себя достойным всего неприятного и никогда не смущается. Может ли быть что спокойнее этого состояния?»
Здесь вместе с тем следует предупредить, что укорение себя должно быть только в грехах, но отнюдь не за какие-нибудь житейские ошибки или промахи, вызвавшие те или иные несчастья.
Про это так пишет старец Зосима из Троице-Сергиевой Лавры: «Несчастия и горести посылаются нам Провидением для испытания нас, для укрепления нас в жизни подвижнической.
Величайший подвиг - терпеть без ропота до конца дней своих все, что ниспосылается нам в этой земной жизни, полной печали и слез. «Претерпевший до конца, тот спасен будет».
Однако, никогда не нужно приписывать себе тяжелых случаев, бывших с тобою и близкими тебе. Нет, все это не от себя, а ниспосылается тебе, как крест.
Неси же его благодушно, воодушевленный светлой надеждой и твердой верой, что там, «идеже несть ни болезнь, ни печаль, ни воздыхание», там, в вечной жизни, скорбь, перенесенная здесь с упованием и терпением, даст тебе и твоим близким такую радость и такую близость к совершенной Любви и Истине, которую и вообразить себе человек не может.
Если ты несешь скорбь с терпением, этим ты свидетельствуешь свою верность Христу, свою преданность Спасителю и свою любовь к Воскресшему из мертвых и нас всех к Себе зовущему».
Переживая скорбь, никогда нельзя считать виновным в ней своего ближнего.
Об этом так пишет архиеп. Варлаам Ряшенцев: «Терпи обиды, неприятности, несправедливости, не дерзай по гордости винить в них твоего ближнего. Вина лежит в тебе, а не в нем: Господь желает очистить твои грехи, вот и посылает тебе как бы незаслуженную обиду и скорбь, но она заслужена тобою, твоими разными грехами, другими, прежними.
И прими скорбь с радостью, как лекарство очистительное от Самого Господа, а обидчика считай небесным другом, целителем твоей души.
Бойся судить обидчика, укорять и т. д. - он твой благодетель, допущен Богом для очищения твоих грехов, для твоего смирения и терпения».
Итак, при перенесении страданий и невзгод для христианина ропот и выражение недовольства совершенно недопустимы.
Св. отцы запрещают даже жаловаться на погоду, говоря, что «слишком холодно» или «слишком

Есть замечетельная книга Н.Е. Пестова "Как переносить скорби и страдания" в помощь христианину.

Автор: Пестов Н.Е. Название: Как переносить скорби и страдания Издательство: Сатисъ Качество: Отсканированные страницы Количество страниц: 19 (32) ISBNДмитрий Арсентьев – Как переносить страдания (семинар). Исполнитель: Дмитрий Арсентьев Продолжительность: 49:28 Формат: mp3.

«Так как же нам переносить страдания? – спросите Вы. - Их так много!» Вчера я осознала: благодарение Господа Бога

Как переносить скорби и страдания Пестов Н.Е. Сатисъ Санкт-Петербург 2011 В помощь христианину. разместить на форуме.Как переносить скорби и страдания. Автор(ы): Пестов Н. Е. Издатель: Издательство «Сатисъ» Гриф: Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской

Ключевой стих: Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. (2 Тим.2,3). Есть ситуации, через которые проходит каждый человек.

В выпусках 15-17 мы выяснили, почему мы страдаем. А сегодня я хочу поговорить с Вами о том, как переносить страдания?Перенося незаслуженные страдания, Он не проклинал Своих мучителей, напротив, молился об их прощении (Лк.23:34).

Самое бесспорное — это то, что власть теряет, перенося выборы на три месяца.  Раз переносим все на сентябрь, то и Госдуму надо перенести.

Дмитрий Арсентьев - проповедь -Исход - как образ Церкви Дмитрий Арсентьев - проповедь - Пренебрежение Бога Дмитрий Арсентьев - проповедь - РелигиозныйСкачать Как переносить скорби и страдания Н Е Пестов бесплатно. Автор.

«Издательство «Благовест» предлагает купить Как переносить скорби и страдания. Н. Е. Пестов в разделе с доставкой на дом.»

Ситуация мало приятная.На даче конфликт с сестрой. Сплетни, прямые оскорбления, интриги. Ставить забор -хотела как лучше, а надо было17 августа 2011«Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа». Вы нужны Богу именно потому, что вы такой особенный.

Письмо 2. Как переносить страдание, чтобы сохранить наш мир. О нашем друге я молюсь, чтобы Бог подарил ему простоту, которая должна дать ему мир.

Пожалуйста поделитесь этой ссылкой с другими людьми. Один из легший вариантов как показать своим друзьям это видео, просто нажать на кнопку "нравится"Как переносить скорби и страдания - 1. Встречаясь со скорбями, может ли христианин молить Бога об избавлении от них или просить других молиться за него?

Афоризмы про страдания, переживания. Цитаты и высказывания великих людей.  Тот, кто видит своего бога страдающим, легче переносит собственные страдания.

Как относиться к страданиям. Как переносить страдания, которые, хотим этого или нет, сопровождают нас в жизни ?Порой мы готовы переносить страдания, но говорим себе следующее: «Боюсь, скоро моя чаша терпения все же переполнится».

Великие души переносят страдания молча. Иоганн Фридрих Шиллер. Душевные страдания возвышают, телесные — принижают.

Нравственные страдания той или иной глубины могут быть вызваны любым  Тревога - это неприятное и тяжело переносимое чувство, включающее в себя нервноеВ ней Петр дает практические советы, исходя из того, как переносил страдания Христос. Чтобы не сломиться под грузом страданий

Категории